PHOTO Le Quotidien jurassien

HOMMAGE A JOSEPH VOYAME

Mouvement autonomiste jurassien (RJ-UJ)

courrier sud

L'autonomie: le seul avenir digne du Jura-Sud !

Les élections cantonales bernoises de 2010 revêtent une importance politique accrue. Elles s’inscrivent dans un contexte marqué par le débat public sur l’avenir politique de la région. En effet, l’Assemblée interjurassienne fera part à l’automne du bilan qu’elle tire de ses « séances interactives ». A n’en pas douter, les résultats du grand rendez-vous électoral de mars prochain pèseront puissamment sur l’évolution de la Question jurassienne ces prochains mois.

Les autonomistes sont engagés à trois nivaux dans ces élections : Gouvernement, Grand Conseil et Conseil du Jura bernois. Ils disposent de listes (PSA – PDC-PLJ – Alliance jurassienne et sympathisants) sur lesquelles figurent des personnalités de premier plan, de très grande qualité et toutes vouées au développement économique, culturel et social des trois districts francophones. A ce titre, elles méritent le soutien unanime de celles et ceux pour qui l’autonomie de la région constitue le fondement-même de sa prospérité future.

La candidature de Maxime Zuber au gouvernement a pour vertu première de donner une voix forte à la tribune offerte aux prétendants. Par son intermédiaire, les autonomistes et les gens de progrès disposeront du représentant le mieux qualifier pour défendre leurs idées. Ils pourront mettre les autres candidats du sud devant la vacuité de leur programme, souligner leur insignifiance dans la politique cantonale et dénoncer leur participation active à des politiques qui privent le « Jura bernois » des pouvoirs dont il a besoin pour s’affranchir et sauvegarder ses intérêts fondamentaux.

Mouvement autonomiste jurassien

Moutier, le 6 février 2010

Vu SUR CREAPoèmes.com 

Pourquoi tous ces visages en pleurs sur lesquels s’acharne le malheur ?

Y’a-t-il un dieu qui puisse voir ça, des enfants nus qui n’ont pas de toit ?

La terre les frappe, le vent les fouette, ils vivent de séismes en tempêtes.

Ce soir je m’en veux d’être là, d’être impuissant face à tout ça. 

Là-bas les murs ne sont que ruines, de chacun la mort est voisine.

Peut-on penser à l’avenir quand ce qui est veut s’évanouir ?

La vie n’est qu’une simple parenthèse, un peu de rouge sous l’épaisse braise.

Ma plume pleure ces disparus, son encre noire coule et ne sèche plus.

Le chirurgien René Prêtre est le « Suisse de l'année 2009 » !

La souveraineté cantonale battue en brèche

La mort d'un grand seigneur

Le PSJ veut une véritable politique cantonale

(COMMUNIQUE DE PRESSE)

Le Parti socialiste jurassien attend une véritable politique cantonale respectueuse du développement durable. Il le fait savoir dans un communiqué, où il rappelle qu’une des commissions du Parlement étudie actuellement le projet d’inscription du développement durable dans la Constitution jurassienne. «La motion déposée par Pierre-André Comte a donné une impulsion décisive», souligne le parti. Il estime «que la notion de développement durable, à l’instar de ce qui s’est fait dans les cantons de Fribourg, Neuchâtel, Vaud et Zurich, mérite d’être inscrite dans le préambule même de la Constitution cantonale». «Bien que le Titanic de Copenhague ait sombré, le bateau jurassien se doit de maintenir le cap en direction d’une politique respectueuse de l’environnement. Ainsi, le PSJ attend que l’Etat mette en place une véritable politique soutenant les trois piliers du développement durable que sont la préservation de l’environnement, la justice sociale et le progrès économique.» (PSJ)

Quelles solutions pour l'agriculture ?

Le Quotidien jurassien, qui traite du rapport de l’USP, termine son article comme suit : « Dans vingt ans, la Suisse agricole sera-t-elle totalement isolée ou transformée en immense Ballenberg? Aura-t-elle passé au «tout bio» ou cédé à la libéralisation galopante? Personne ne peut encore le dire. «L’avenir est très très incertain dans l’agriculture mais beaucoup de jeunes se lancent là-dedans», a résumé hier une jeune agricultrice, Pauline Clément. La jeunesse est-elle folle ou optimiste? » Aidons-là à être les deux en lui fournissant de nouvelels raisons d’espérer. (PAC)

La mission des Porteurs d'eau

Se parler les yeux dans les yeux

Bonjour, Jurassien-enne-s, Romand-e-s, Suisse-esse-s, lecteur-trice-s, etc...

Nous discuterons aussi d’autres choses. Tenez, de ceci, pour ramener au propos qui précède, qui fait que je me sente étranger dans ma propre patrie, laquelle, parfois, n’est plus pour moi qu’une occasion de colère et de dégoût. Lisez ! Plutôt, regardez ! « Si initialement, il était prévu de maintenir deux textes de loi distincts pour les « fonctionnaires » et les « enseignant-e-s », l’option a été prise de n’avoir qu’un seul texte qui régisse l’ensemble des rapports de service des employé-e-s, qu’il-elle-s soient fonctionnaires ou enseignant-e-s. Plus loin : « A l’avenir, l’employé-e ne pourra pas être licencié-e, s’il-si elle est en maladie ou accidenté-e par exemple… » ! S’il si elle et force traits d’union stupides, idiots, abrutis, absurdes, balourds, couillons, crétins, épais, godiches, imbéciles, ineptes, nuls, obtus, simplets, sots, voilà ce qu’on voit aux pages 4 et 6 du Message du Gouvernement relatif au projet de Loi sur le personnel de l’Etat ! Ah, oui, on imagine nos femmes (éradiquez-moi ce nos mâle et machiste, Monsieur !) se sentir honorées dans l’adoption de ces insupportables atteintes à l’esthétisme linguistique ! On les devine savourant une dignité nouvelle, agrégeant enfin l’égalité des sexes, dans l’hommage tonitruant de la plus crasse et plus monstrueuse bêtise ! Ceux qui écrivent ça devraient être passés par le fil de l’épée ! Et pourquoi les sinistres gommeux ne montent-ils pas au créneau, pourquoi ne renversent-ils pas la règle pour démentir l’inutilité de leur foutaise ? Ils pourraient pourtant écrire « autrement » l’article 4 de la loi, rédigé ainsi : « Les termes désignant des personnes s’appliquent indifféremment aux femmes et aux hommes », ce qui oblige – pour autant qu’on puisse obliger les mots –, parmi tant d’autres, l’article 8 à préciser : « Le Gouvernement encourage la formation de ses employés. » Au masculin !

Ce sont les sociétés culturellement riches qui font les sociétés économiquement riches. La culture est ainsi le pilier central de toute société.

La culture est une dimension essentielle de la qualité de vie de tout individu et de toute collectivité. De ce point de vue, elle est la finalité du développement économique et contribue à accroître la capacité d'épanouissement d'une collectivité et des individus qui la composent. Seul un projet de développement fondé sur la souveraineté et s'appuyant sur une volonté politique ferme de consacrer la culture comme une dimension essentielle de la société jurassienne nous permettra d'envisager l'avenir avec optimisme.

- la place de la culture dans la vie des citoyens

- la place du français et l'évolution de son pouvoir d'attraction

- l'acquisition et la maîtrise par les citoyens des technologies de l'information

- la diffusion des oeuvres et des produits jurassiens dans un contexte de concurrence renforcée et de libre circulation à l'échelle européenne.

- soutenir la capacité de création des Jurassiennes et des Jurassiens et concevoir une politique culturelle qui soutienne et diffuse les productions régionales;

- développer les modes de conservation et de mise en valeur des patrimoines identitaires;

- rechercher de nouveaux modes de financement et de partenariat dans ce champ-là et celui de la culture et des communications. 

1. SOUTENIR LA CAPACITÉ DE CRÉATION DES JURASSIENS 

La production et la diffusion artistique, à l’échelle jurassienne, souffre d’un manque de moyens financiers, administratifs, techniques, ainsi que d’infrastructures appropriées. Une part prépondérante de ces moyens pourraient être fournis par l’émergence du Centre interjurassien d’Expression des Arts de la scène (CREA), le grand projet culturel actuellement en discussion dans les deux parties du Jura (Jura bernois et canton du Jura).

L'enseignement des arts en général contribue au développement de la personne. Il peut aussi susciter chez certains le désir d'acquérir une formation professionnelle dans ce domaine. Notre patrimoine artistique, architectural, archéologique est riche, mais il est très peu exploité dans les écoles. Rencontres, visites et sujets artistiques devraient être intégrés de manière plus systématique à la trame des programmes d'études réguliers, soit comme objets spécifiques, soit comme éléments de la connaissance de l'histoire, des civilisations, de la langue.

- intégrer l'enseignement des arts au cursus normal des programmes, à tous les niveaux du cursus scolaire, et ne pas cantonner l'éducation artistique à des cours optionnels ;

- s'assurer que l’éducation publique assume son rôle de sensibilisation et d'initiation des jeunes à la culture, aux arts et au patrimoine, notamment en relation avec les institutions qui peuvent offrir un complément par des visites et des activités parascolaires ;

- attacher une attention toute particulière à la fréquentation des bibliothèques par les jeunes en formation.

L'amélioration de la diffusion des oeuvres est une priorité pour les artistes, mais aussi pour les publics. Sans un système de diffusion continu et efficace, la production est elle‑même menacée dans sa finalité.

Dans cette perspective, le développement de réseaux internationaux de diffusion entre le Jura, la France, la Belgique, le Québec, le Val d’Aoste pourrait constituer une réponse adéquate. Partant, il faudrait cibler ponctuellement et régulièrement des figures représentatives dans les différents domaines artistiques et culturels et les soutenir pendant un certain temps. Cela relève d'une stratégie qui concerne autant la carrière personnelle des créateurs que d’une politique « cantonale » de représentation par les arts et la culture. 

La notion de patrimoine, qui renvoyait d'abord à la protection des biens meubles et immeubles, s'est considérablement élargie au cours des vingt dernières années sous la double impulsion de son appropriation progressive par la population et de la montée des préoccupations écologiques. On parle volontiers aujourd'hui de patrimoine archéologique, de patrimoine agricole et forestier, de patrimoine urbain, de la protection du paysage, des savoir-faire et des techniques, etc. Implicitement, la notion glisse vers une sorte de propriété universelle du patrimoine, alors que les réalités sont le plus souvent locales et régionales. Le vocabulaire du patrimoine en est même à importer des notions écologiques, comme le développement durable.

Véritable mémoire collective, le patrimoine doit être connu, compris et expliqué. C'est pourquoi les activités liées à la promotion du patrimoine doivent favoriser pour tous et partout une accessibilité accrue à l'ensemble des institutions et des biens patrimoniaux, y compris par les moyens électroniques et informatiques.

Le français est le fondement même de l'identité jurassienne. Le Jura doit se donner les outils nécessaires afin d'en assurer la promotion et l'épanouissement.

Aujourd’hui, ceux-mêmes qui se croyaient à l'abri commencent à voir les conséquences du mercantilisme, du snobisme, de la publicité ou de l'économie de marché à l'échelle mondiale. Combien de langues nationales restera-t-il dans 20 ou 30 ans ? Combien de centaines de langues régionales se seront-elles dissipées dans l’oubli, le désintérêt et leur marginalisation mortelle ?

Toute politique linguistique doit d'abord se concrétiser dans un texte législatif. Nous n'échapperons pas à cette évidence. C'est pourquoi, sur proposition de Roland BEGUELIN, le Parlement de la République et Canton du Jura a adopté sans opposition, le 12 septembre 1985, une motion portant sur la présentation d'un projet de législation en matière linguistique. A travers cette décision, l'Etat jurassien n'a pas oublié qu'il est né par l'acte d'autodétermination de ceux qui voulaient sauver leur patrimoine français.

Débat moderne s’il en est que celui de la législation linguistique dans un monde globalisé qui tend à l’uniformisation culturelle et, corollaire de ce phénomène incontournable, à une élimination massive des langues régionales et à l’exclusion des langues nationales dans les relations entre Etats d’abord (déjà en route au sein des instances internationales, ONU et UE notamment), entre individus ensuite. Globalisation et pensée unique, non pas mondialisation qui, selon Dominique Wolton, « donne un autre sens à la francophonie en la sortant du cadre historique de la colonisation, et permet de retrouver des racines plus larges, de passer de la francophonie à la francosphère. »

Ce groupe a osé articuler des notions inédites dans ses formulations destinées à la loi : amour de la langue française, courtoisie, autorisation de l’usage d’autres langues dans certains cas particuliers (accueil d’hôtes étrangers pour des événements extraordinaires, par exemple). Il a privilégié le concept de rayonnement et promotion de la langue française plutôt que l’idée réactive de défense et sauvegarde du français.

Nous sommes donc loin du débat démesurément affectif que l’on pouvait craindre, d’un objet de cristallisation de peurs ou de passions diffuses, de repli identitaire ou d’attitude défensive, loin de l’épée brandie contre les menaces réelles ou supposées pesant sur notre langue. Nous sommes dans une démarche résolument positive, dynamique, proche des préoccupations profondes des Jurassiens quant à leur identité culturelle et leur volonté d’intégration au monde qui les entoure.

Les contraintes conceptuelles et institutionnelles qui régissent l’action linguistique de l’Etat ne peuvent être surmontées qu’à la condition d’y répondre en toute lucidité, sans l’excès de la passion, toujours possible, mais aussi sans la carence de l’irrésolution, toujours intéressée. Telle a été l’exigence qui a guidé notre réflexion.

La culture est intimement liée à tous les stades de l'éducation, elle est un lieu et un instrument de rayonnement, de définition et d'affirmation de notre identité, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur du Jura, identité qui se fonde sur la langue française, qui est langue de liberté, à la fois langue d’émancipation, de coopération et d’affirmation de soi. Il n’y a pas de politique culturelle cohérente qui puisse négliger l’importance de notre langue et la place qu’elle nous offre dans la communauté francophone internationale.

Pierre-André Comte

Aoste, le 23 octobre 2009

Aller-retour à Paris

Paris, merveille du monde !

Dimanche matin, ciel et esprit clairs. Se réveiller à l’appel des cloches de Notre-Dame. Paris ! Le centre du monde. La capitale lumineuse. La France en or. Qu’il fait bon ici, les enfants, sur les bords de Seine, sous les arcs et les arches, parmi la foule immense.

Tout à l’heure, à Saint-André-des-Arts, je retrouverai ma librairie où, pour la vingtième fois, je dévorerai des yeux cette collection rare des œuvres de Voltaire, que jamais mes indemnités parlementaires ne suffiront à payer ! Je suis bien, là, jouissant de l’atmosphère enivrante de la rive inspirée, où tant de grands esprits se sont développés depuis tant de siècles.  Je passerai devant le Procope, l’historique « premier café de Paris » où je ne peux me priver de m’arrêter alors qu’à chaque pas franchi dans la rue de l’Ancienne Comédie, François Arouet, Rousseau et Diderot me rappellent que sous ses lustres de cristal naquit l’Encyclopédie, qu’on y rencontrait Danton, Marat et Robespierre et, plus excitant encore s’il se pouvait, que Franklin y peaufina la constitution américaine !  Je repense à Michel Tournier et à ses réflexions sur les relations entre l’écrivain et le pouvoir, entre culture et politique.

C’était à la Sorbonne il y a vingt-cinq ans, à l’occasion d’un colloque organisé par Jack Lang, Ministre de la Culture de François Mitterrand, le « grand littéraire » avec lequel, avoue Alain Duhamel, « la politique devenait un art ». Je me remémore ce que disait l’auteur du Roi des Aulnes à propos des relations délicates, souvent orageuses et parfois catastrophiques entre le pouvoir politique et la création littéraire. L’histoire lui donnait raison. Histoire de couples : Molière et Louis XIV, Diderot et « Catherine le Grand »(ainsi nommée par le Prince de Ligne),  Germaine de Staël et Napoléon, Voltaire et Frédéric II, Chénier et Robespierre, Soljenitsyne et Brejnev, Malraux et de Gaulle ; j’oubliais Victor Hugo et « Napoléon le petit ». Ils se sont affrontés, adorés ou haïs. Soucieux de leurs intérêts, certains écrivains (des grands aussi) ont cédé à la « récupération », ont accepté de porter la muselière et de « laisser leurs testicules aux vestiaires », selon l’expression crue de Tournier. Mais à quoi servirait de les blâmer ? Tout le monde n’a pas la vocation du martyre. Tout le monde n’est pas prêt à l’exil ou au goulag ...

J’en finis avec Tournier: « Un chef-d’œuvre littéraire retentit toujours comme un rappel au désordre », d’où le fait que le pouvoir considère l’écrivain comme un fauteur de trouble, alors que « le chef politique sage et lucide sait qu’il faut laisser à toute société sa marge d’évolution et de révolution, parce que c’est la vie même »… Oui. Ce chef-là a compris que la culture est le pont aux ânes d’un renouvellement social et économique. Et puis ? Et puis peut-être pourrait-on s’inspirer de cette sentence mémorable pour provoquer chez nous une rencontre des intellectuels et des politiques, alors même que les seconds se lamentent de la désertion des premiers quand ils évoquent, la larme à l’œil, l’« état d’esprit » qui nous procura l’indépendance… Associer les femmes et les hommes de culture à la vie et à l’organisation de la communauté est un devoir « éternel » de l’État. Pour peu qu’on s’y applique - je reprends ici la parole de Mitterrand, qui résonne en moi, parvenant au bout de la Rue Hautefeuille -, « la cité tout entière en sera changée et peut-être même le sens profond de la politique. » Mettons-nous à table !

La table, c’est bientôt l’heure d’y penser. Peut-être une brasserie, sûrement un excellent blanc de Touraine… Gastronomie ? Je ne sais pas encore… Je souris à la mémoire de la phrase de Michel Voirol : « Paris est un des poumons par lesquels le Jura respire… » Paris est une fête, dirait le grand Ernest. Je la vis. C’est le bonheur. Le Panthéon. Dans quelques minutes, je rendrai tout à l’heure visite aux grands hommes… Histoire d’oublier les petits. Paris, je t’aime…

L'action publique de l'Etat

a) Le super-canton est une excellente idée in abstracto, si l’on considère l’aspect administratif et financier des choses au premier chef.

b) Ses chances de réalisation sont proportionnelles à la volonté de fusion manifestée par ses trois composantes.

2) la réunification jurassienne sans Neuchâtel

3) la fusion Neuchâtel – sud du Jura

4) la fusion Neuchâtel – canton du Jura

Certains se sont demandés si ce projet n’arrivait pas précisément aujourd’hui pour brouiller les cartes  et affaiblir le modèle proposé par l’AIJ.  Que l’idée de supercanton serve ou non à entraver la réunification reste un débat un brin surréaliste, tant que le projet n’a pas pris un tour concret, à savoir une décision populaire chez le partenaire principal, permettant aux deux autres de se déterminer à leur tour. Cela se fera-t-il ? Nous le souhaitons vivement.

Le Mouvement autonomiste jurassien est opposé à l’idée qu’un « Manifeste » en cours de rédaction répand depuis quelques jours dans la presse, visant à la fusion des cantons du Jura et de Neuchâtel, sans le Jura-Sud. La reconstitution de l’unité du Jura reste le fondement d’une doctrine à laquelle le MAJ ne dérogera sous aucun prétexte. Dans ce projet de « Manifeste », elle est sacrifiée a priori, les auteurs spéculant sur un « choc psychologique » dans le Jura-Sud à propos duquel on nous permettra d’exprimer les plus sérieux doutes. Le Jura-Sud, précisément, n’est pas un « territoire convoité », mais bel et bien la moitié d’une entité historique dont personne ne conteste ou ne devrait contester la communauté d’intérêt et de destin.  Qu’on le veuille ou non, la question identitaire, de même que la question des frontières, seraient-elles décrétées obsolètes et raillées, restent un élément de référence qu’il serait suicidaire de nier, et cela bien qu’il ne recouvre plus la même acception qu’en 1974.  

Le « Manifeste » en question, dont ne connaît que quelques principes généraux, heurte le processus enclenché par le dépôt du rapport final de l’AIJ. En ce sens, il est inopportun. Au surplus, si la proposition connue à ce jour semble ne tenir nullement compte du processus en cours (loi « Un seul Jura », négociations gouvernementales pas entamées, formulation d’une offre de partage de souveraineté, implication de la Confédération), elle préconise une alliance déséquilibrée, dans laquelle le Jura serait l’arrière-pays d’un autre Etat qui n’en partage ni l’histoire, ni les aspirations profondes qui vont avec. Enfin, le MAJ ne peut adhérer à une proposition dont on doit regretter qu’elle puisse être considérée comme partisane dès sa formulation. (PAC)

L'attitude bernoise face aux propositions de l'Assemblée interjurassienne

En résumé

5. La tactique est donc claire: saboter le rapport de l'AIJ, empêcher l'information de se faire librement, ne rien promettre sur la deuxicème voie, de sorte que rien ne bouge ni ne se fasse. Malgré toutes les simagrées, les risettes, les discussions sur "l'ouverture", etc., c'est l'immobilisme épais, absolu, intransigeant, celui que nous connaissons depuis des siècles. S'il n'y a rien de nouveau sous le soleil, il serait étonnant que ce soit différent à l'ombre de l'ours de Berne! (PAC) 

FOYER

Elle est petite, la patrie

Qui verdoie entre Suze et Doubs;

Elle n'en est que plus chérie,

Et son ciel n'en est que plus doux,

C'est la vieille maison des pères,

Où l'on partage avec les siens

Les jours sombres, les jours prospères.

C'est le foyer, Jurassiens.

POURQUOI JE L'AIME

Je l'aime! Voulez-vous savoir pourquoi je l'aime,

Mon Jura si petit sous le grand ciel de Dieu ?

Je l'aime autant qu'on peut l'aimer, et tout de même

Il mesemble parfois que je l'aime trop peu.

Poèmes de Virgile Rossel (extraits)

Ego Perron, président de l'Union valdôtaine et ancien Président du Conseil Régional de la Vallée d'Aoste sera le représentant des peuples frères à l'occasion de la réception officielle de la 62e Fête du peuple jurassien, samedi 12 septembre à 19 heures à l'Hôtel de Ville de Delémont. Il s'exprimera aux côtés de MM. Pierre Kohler, maire de Delémont, Ueli Leuenberger, Président des Verts suisses et de Christian Vaquin, président du MAJ (RJ-UJ)

De quoi parle-t-on ?

C’est toujours de la terre dont nous parlons à la Fête du peuple jurassien, d’un rêve inachevé, de quelque chose qui nous touche au plus profond de nous-mêmes et nous transforme, ce n’est pas du mauvais nationalisme, c’est du bon, c’est de l’affection, de l’amour en plus, de la passion même pour les plus irréfléchis, de l’attrait naturel qui remplit le corps et occupe l’esprit, c’est le Jura du pasteur Charles-Ferdinand Morel, de l’écrivain Virgile Rossel, de l’intellectuel Auguste Viatte, de l’historien Victor Erard, de l’artiste Jean-François Comment, du poète Alexandre Voisard, des combattants Roland Béguelin et Roger Schaffter, et de tous ces héros du génie technologique, de la création industrielle, de ces êtres admirables qui ont façonné la demeure intime du Jurassien, le refuge confidentiel de ses paysages, l’ombre discrète de ses monuments, le secret public de ses racines, l’histoire millénaire de son unité. C’est le Jura aussi des talents en devenir, de ses fils et filles qui étonnent le monde quand l’un d’eux dévoile une part de l’intimité du ciel, le Jura de cet avenir qui se concocte dans nos lieux de savoir, de travail et de création. (PAC)           

Le Jura, son unité, ses droits

Il est une question qu'on doit se poser: «Pourquoi le Jura entier, alors qu'un peuple peut fort bien vivre sur plusieurs Etats?» A plus forte raison devrait-il pouvoir le faire sur ces Etats diminués que sont les cantons suisses. Les exemples ne manquent pas dans le monde, et certains peuples le subissent dans des conditions infiniment plus dures que les nôtres. C'est vrai.

Il faut pourtant voir les choses dans le long terme. Quand on dit « qu'on peut fort bien », on commet un abus de langage, car c'est « plus ou moins bien » partout où le phénomène se produit. Même dans le cas, somme toute confortable et pacifique des cantons suisses, la division se paie, car toute chose a un prix.

Pour le canton du Jura, on peut considérer qu'il paie la division du peuple jurassien par une perte de poids au sein de la Confédération. On mettra entre parenthèses, encore que ce soit une erreur, la brisure historique, les regrets de l'unité perdue, la frustration d'avoir été l'objet d'une mécanique cynique, les complications pratiques.

Le prix le plus élevé est payé par le Jura-Sud, nous l'avons expliqué cent fois à la Fête du peuple en décrivant  la dépendance politique, la perte de pouvoir dans le cadre bernois, les obstacles immenses pour ses élites à le représenter sans être cooptées par l'ancien canton.

Si l'on y réfléchit, ce sont là, malgré tout, des conséquences découlant d'autre chose. Elles touchent une minorité de gens dans leur vie quotidienne, et même une minorité infime. Pour un grand nombre de citoyens, que nous appellerons d'un terme flou, la « société civile », l'appartenance à un canton ou à un autre est indifférente. Ce phénomène s'observe aussi dans le Jura-Sud, où le risque de germanisation s'est réduit à la couronne biennoise.

Alors, direz-vous, pourquoi faut-il nécessairement restaurer l'unité cantonale jurassienne ? Cela revient à se demander en définitive à quoi sert un canton en 2009. C'est l'être même des États confédérés qui se trouve, on ose à peine employer le terme en France, « mis en examen ». Au bout du raisonnement, on trouvera leur légitimité fondamentale, leur alliance, et non pas leur mise à genoux, qui fondent la Suisse. États anciens, hérités, modelés par l'histoire, les cantons sont-ils de simples survivances, encombrantes parfois, dont une prétendue « modernité » aurait pour mission de réduire la diversité archaïque ? La réponse est un OUI quasi unanime dans l'administration fédérale et les médias qu'elle nourrit, lesquels, tout « rebelles » qu'ils se disent, ne le sont pas au point de mordre les mamelles auxquelles ils tètent!

Alors, les cantons, et celui du Jura en particulier ? Au cœur de cette problématique se trouve un noyau dur: c'est la communauté historique, le groupe humain que cent raisons (dont le hasard n'est pas la moindre) ont poussé à vivre ensemble. Les autres raisons peuvent être de toute nature: géographiques, linguistiques, économiques, voire confessionnelles autrefois. Mais il arrive toujours un moment où le sentiment de former un peuple sert de ciment. Prenons Neuchâtel ou Soleure, deux voisins si proches à tant d'égards.

Les Neuchâtelois ne songent pas une seconde à se dissoudre dans le canton de Vaud, pas plus que les Soleurois dans celui d'Argovie. Pourtant, ni la langue, ni l'économie, ni la composition politique n'y font obstacle. Alors, simple force d'inertie? Absolument pas. Tous deux possèdent une conscience de leur identité ou de leur singularité, et ils en goûtent profondément la valeur, sans la moindre agressivité envers autrui. Ils sont eux-mêmes et veulent le rester, même si les justifications intellectuelles de ce sentiment ne sont pas formulées à chaque tournant.

Cela nous renvoie au Jura, et plus fortement encore au Jura-Sud. Ce dernier ne subit pas d'oppression brutale ou de pillage du fait de son appartenance au canton de Berne. Il subit, sans que les Bernois n'y soient  d'ailleurs pour rien, une dissolution de son identité profonde, qui est simplement remplacée par RIEN. Nos districts méridionaux sont plus francophones qu'ils ne l'étaient en 1947, leur statut ne ressemble pas à celui du Tibet, mais ils appartiennent à un canton qui n'est pas celui de leur peuple.

Ils l'ont choisi pour des raisons sur lesquelles nous voudrions revenir succinctement. Il existe, chez l'être humain, une tendance naturelle à se quereller d'autant plus fort qu'on est plus proche. Combien de gens, pleins d'amour pour le Tiers-Monde, haïssent leur belle-sœur ? Combien, prêts à abolir toutes les frontières, font un procès à leur voisin parce qu'il empiète sur leur verger ? Y a-t-il un notaire dans la salle ? Si c'est le cas, qu'il nous parle de guerres successorales !

Une majorité de citoyens du Jura-Sud a choisi Berne, non que cette dernière soit le Tiers-Monde et le Jura-Nord sa belle-sœur.  Pourtant, il a choisi le différent par hostilité au semblable. Le plus hilarant se trouve dans les politiciens probernois arguant de la « différence de mentalité » pour justifier leur hostilité au canton du Jura. Comme si cette différence était plus grande qu'entre le Jura-Sud et l'Oberland ! Au palmarès des prétextes pourris, celui-là mérite le podium.

Car si l'on y regarde de plus près, on cherchera des différences et on trouvera des similitudes. Il faut parcourir le Jura à pied, s'arrêter dans les bistrots, parler avec les promeneurs, observer les paysages et les villages, pour ressentir dans sa chair l'incroyable proximité entre les deux moitiés de notre pays. Ce sont les mêmes gens, les mêmes râleurs, les mêmes amoureux de la nature, les mêmes maisons, les mêmes jardins, les mêmes tout ce qu'on voudra. De plus, nous sommes liés par les familles, les études, les sociétés, le travail, les amitiés et, n'en déplaise à mes amies les femmes socialistes, par le service militaire.

Nous avons entre nous mille fois plus d'imbrications que nous n'en avons avec aucun autre peuple au monde. Cela va jusqu'aux noms de famille, les Morel, Voirol, Marchand, Sauvain, Schaffter, Boillat, Girardin, Prêtre, Juillerat, Rossé, Guenin, Joray et tutti quanti. Parlons-en, des familles. L'endogamie jurassienne est phénoménale, incluant les descendants d'immigrés bernois établis dans le Jura, avec des mariages mixtes à la pelle.

On regarde cela, les gens, les lieux, la langue et l'on se dit: il faut toute la folie des hommes pour avoir divisé ce qui se ressemble tant. Il y aura fallu la peur, l'obsession du détail sans valeur, la jalousie, la rancune, l'ignorance de l'essentiel, le calcul à la petite semaine, choses qui se rassemblent sous le grand chapiteau de la sottise.

Il faut donc réparer. Ce n'est pas facile, car s'il est aisé de se tromper, il l'est moins de le reconnaître. La classe politique, livrée aux calculs électoraux et aux ambitions personnelles, n'y est pas encline par nature. Les travaux de l'AIJ, tout imparfaits qu'ils puissent être, restent néanmoins un effort admirable pour arriver à l'essentiel: donner au peuple jurassien la chance de renouer avec sa nature profonde.

Et si cette chance n'était pas saisie ? Le seul grand perdant serait le Jura-Sud, qui oscillerait alors entre des récriminations régionales grincheuses, impuissantes, et une sorte de catalepsie identitaire, où l'on ne se sent rien et se résigne à tout, se rabattant alors sur les querelles de petite vertu. Bref, il ressemblerait à ce que deviendrait la Suisse si les cantons n'étaient plus là pour affirmer la solidarité et la diversité humaines, si belles quand elles marchent ensemble.

On le voit, malgré toutes les disputes, divergences, contorsions et dénégations, il existe un famille jurassienne meurtrie, qui aspire à son unité sur tous les plans, même si l’unité politique effraie une partie de ses enfants. Construisons-la dans la confiance mutuelle et le désir partagé de privilégier ce qui nous rassemble et de rejeter ce qui nous divise.

Vive l’unité du Jura ! (PAC)